文化中國行·銻都非遺（一）探尋“梅山鬧花” 聆聽百年回響

新冷水江11月20日訊（楊風(fēng) 伍蓮姣）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是文化的重要符號(hào)。非遺項(xiàng)目通過代代相傳，記錄一個(gè)民族的歷史、思想和情感，是中國文化傳承的重要方式。今天起，市融媒體中心推出系列報(bào)道《文化中國行·銻都非遺》。

梅山鬧花，也叫唱鬧花、鬧花戲、三花子戲，具有典型的曲藝表演特征。這種古老而珍貴的音樂形式，不僅承載著厚重的歷史記憶與文化底蘊(yùn)，更是對(duì)中華民族精神的生動(dòng)寫照與深情詮釋。

在沙塘灣街道楓樹坳社區(qū)舉行的冷水江市2024年戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村巡回演出現(xiàn)場(chǎng)，梅山鬧花第五代傳人王愛平和愛人即將登臺(tái)。對(duì)于他而言，每一次演出都是對(duì)梅山鬧花藝術(shù)的傳承和弘揚(yáng)。

臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。熱烈、歡快、邊說邊唱、唱中有說.....翻轉(zhuǎn)騰挪間盡顯梅山鬧花的獨(dú)特魅力。26歲出師的王愛平，將大半輩子的心血都傾注在了梅山鬧花上，也見證了它從輝煌到低谷的歷程。

梅山鬧花第五代傳人王愛平說：“30多年了，在我接手的時(shí)候傳承人是第五代。上面那些師傅，我學(xué)的時(shí)候是八十多歲，六十多歲，開始學(xué)的時(shí)候比較艱苦，梅山鬧花戲傳承下來也吃了不少的苦，上舞臺(tái)，戲曲衣服都是自己墊錢的?！?/p>

梅山鬧花是一種以手帕、折扇等為道具，以二胡、八音鑼鼓為伴奏樂器，邊說邊唱邊舞的說唱藝術(shù)表現(xiàn)形式?，F(xiàn)存曲目有《十月花》、《四方進(jìn)寶》、《開門紅》等30余個(gè)，曲牌20余首。王愛平今天表演的曲目就是《四方進(jìn)寶》?，F(xiàn)場(chǎng)觀眾掌聲雷動(dòng)，讓這位60多歲的非遺傳人感慨萬千。

梅山鬧花第五代傳人王愛平說：“新年都喜歡講好話的，我們這個(gè)系列是熱鬧，鬧新年，恭喜發(fā)財(cái)，都受到廣大群眾的歡迎，每一個(gè)戲曲都有意義的?！?/p>

現(xiàn)場(chǎng)觀眾紛紛表示：“演得好，這些演員都很敬業(yè)，很好看?！薄把莸煤茫覀兊奈幕M(jìn)入了鄉(xiāng)鎮(zhèn)，我們的文化進(jìn)入了戶，讓老百姓快快樂樂。”

梅山鬧花的歷史可以追溯到1873年，當(dāng)時(shí)遷居寧鄉(xiāng)的王氏族人王名滔因軍功被皇帝授武顯將軍，回祖籍祭祖時(shí)，將“鬧花”引入了王坪灣。自此，唱鬧花在王坪灣落地生根，并在傳承中不斷融入梅山山歌、小調(diào)、方言等成分，形成了現(xiàn)在的“梅山鬧花”。

梅山鬧花第五代傳人王愛平說：“歷史以來正月鬧新年、舞龍，梅山鬧花戲受到各地各社區(qū)居委會(huì)院內(nèi)父老鄉(xiāng)親的喜愛，這是熱鬧?！?/p>

然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，梅山鬧花也面臨著傳承的困境。王愛平教導(dǎo)的幾個(gè)弟子中，有的因無法保障生活而轉(zhuǎn)業(yè)。對(duì)此，王愛平雖然感到無奈，但他依然堅(jiān)定信念，要將梅山鬧花傳承下去。

梅山鬧花第五代傳人王愛平說：“那我的決心來講，還是要堅(jiān)持下去，要發(fā)揚(yáng)光大，把梅山鬧花戲傳承下來?！?/p>

歌自資江來，曲因梅山生。在社會(huì)變遷中，梅山鬧花不僅實(shí)現(xiàn)了由民間傳唱向舞臺(tái)表演的嬗變，也為冷水江市文藝的發(fā)展增添了獨(dú)特的魅力。

冷水江市文廣傳媒藝術(shù)發(fā)展有限責(zé)任公司（市文工團(tuán)）總經(jīng)理唐楓說：“2020年梅山鬧花就列入到冷水江市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，同時(shí)我們也組建了以市文藝工作團(tuán)為主體的梅山鬧花藝術(shù)團(tuán)，通過近幾年的整理和復(fù)排部分的曲目，取得的一些成就，同時(shí)我們也通過文化惠民、送戲下鄉(xiāng)一些平臺(tái)，到全市各個(gè)地方進(jìn)行巡演，擴(kuò)大它的影響力?！?/p>

資水澎湃，長歌悠遠(yuǎn)。在冷水江市，像梅山鬧花這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在得到越來越多的關(guān)注和保護(hù)。通過傳承中保護(hù)、發(fā)展中傳承的方式，這些珍貴的文化遺產(chǎn)必將在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出更加絢麗的光彩。

作者：楊風(fēng) 伍蓮姣

責(zé)編：楊雅婷

一審：鐘鼎文

二審：熊敏

三審：羅曦

來源：冷水江市融媒體中心